Experiencias de Comunicación

Ejercicio de comunicación

2010-09-29T16:24:00.006-03:00

Es difícil hablar cuando uno está enojado, me dijo una psicóloga. Cuando uno está enojado se cierra, no escucha, no hay comunicación.

La toma de la Facultad de Sociales ya lleva 4 semanas, y quiero hacer algo desde este espacio. Un pedido -desde mi humilde lugar- de reflexión, de responsabilidad, de respeto, de diálogo, de creatividad, de aprendizaje.

Reflexionar sobre el conflicto, la educación pública, los actores y lo que le cabe a cada uno, la historia, las reivindicaciones, la necesidad de establecer prioridades, el proyecto a futuro de la institución.

Responsabilizarse, cada uno, desde el rol que tenemos y el que queremos tener. Responsabilizarse por lo hecho (especialmente, haciendo un mea culpa) y lo que está por hacerse. "With great power comes great responsability" le decía el tío Ben a Peter Parker / Spiderman. Ojalá cada uno dejara de lado las mezquindades y pensara en lo que es mejor para la comunidad toda.

Respetar las opiniones diferentes, y escucharse, más allá de las banderas.

Dialogar para negociar, para encontrar los puntos de consenso, para limar las asperezas.

El respeto y el diálogo son la base de las prácticas más democráticas en las que tuve la suerte de participar.

Ejercitar la creatividad para instituir una nueva Facultad, para buscar soluciones, para comunicarnos mejor... incluso, para reclamar de maneras nuevas, más efectivas y menos dañinas.

Por último, aprender de esta experiencia. De lo que se hizo bien, y sobre todo, de lo que se hizo mal.
No creo que deje de haber conflictos, pero sí creo que podrían encararse de otra manera, sin repetir los errores del pasado.

Contactos

2008-09-04T20:14:00.002-03:00

Cecilia escribió una sugerencia: que haya un lugar en este sitio para que cada estudiante "promocione" su propio blog...

¿Qué les parece si intimamos un poquito? :P

El comentario podría incluir el link al blog (o similar) del que cada uno es responsable o participa, y una breve reseña del contenido...

¡¡Gracias Cecilia por tu idea!!

¿Cortázar y la semiosis infinita?

2008-08-17T14:28:00.003-03:00

Texturologías (por Julio Cortázar)

De los seis trabajos críticos citados sólo se da una breve síntesis de sus enfoques respectivos.

Jarabe de pato, poemas de José Lobizón (Horizontes, La Paz, Bolivia, 1974). Reseña crítica de Michel Pardal en el Bulletin Sémantique, Universidad de Marsella, 1975 (traducido del francés):
Pocas veces nos ha sido dado leer un producto tan paupérrimo de la poesía latinoamericana. Confundiendo tradición con creación, el autor acumula un triste rosario de lugares comunes que la versificación sólo consigue volver aún más huecos.

Artículo de Nancy Douglas en The Phaenomenological Review, Nebraska University, 1975 (traducido del inglés):
Es obvio que Michel Pardal maneja erróneamente los conceptos de creación y tradición, en la medida en que esta última es la suma decantada de una creación pretérita, y no puede ser opuesta en modo alguno a la creación contemporánea.

Artículo de Boris Romanski en Sovietskaya Biéli, Unión de Escritores de Mongolia, 1975 (traducido del ruso):
Con una frivolidad que no engaña acerca de sus verdaderas intenciones ideológicas, Nancy Douglas carga a fondo el platillo más conservador y reaccionario de la crítica, pretendiendo frenar el avance de la literatura contemporánea en nombre de una supuesta "fecundidad del pasado". Lo que tantas veces se reprochó injustamente a las letras soviéticas, se vuelve ahora un dogma dentro del campo capitalista. ¿No es justo, entonces hablar de frivolidad?

Artículo de Philip Murray en The Nonsense Tabloid, Londres, 1976 (traducido del inglés):
El lenguaje del profesor Boris Romanski merece la calificación más bien bondadosa de jerga adocenada. ¿Cómo es posible enfrentar la propuesta crítica en términos perceptiblemente historicistas? ¿Es que el profesor Romanski viaja todavía en calesa, sella sus cartas con cera u se cura el resfrío con jarabe de marmota? Dentro de la perspectiva actual de la crítica ¿no es tiempo de reemplazar las nociones de tradición y de creación por galaxias simbióticas tales como "entropía histórico-cultural" y "coeficiente antropodinámico"?

Artículo de Gérard Depardiable en Quel Sel, Paris, 1976 (traducido del francés):
¡Albión, Albión, fiel a ti misma! Parece increíble que al otro lado de un canal que puede cruzarse a nado se acontezca y se persista involucionando hacia la ucronía más irreversible del espacio crítico. Es obvio: Philip Murray no ha leído a Saussure, y sus propuestas aparentemente polisémicas son en definitiva tan obsoletas como las que critica. Para nosotros la dicotomía ínsita en el continuo aparencial del decurso escriturante se proyecta como significado a término y como significante en implosión virtual (demóticamente, pasado y presente).

Artículo de Benito Almazán en Ida Singular, México, 1977:
Admirable trabajo heurístico el de Gérard Depardiable, que bien cabe calificar de estructuralógico por su doble riqueza ur-semiótica y su rigor coyuntural en un campo tan propicio al mero epifonema. Dejaré que un poeta resuma premonitoriamente estas conquistas textológicas que anuncian ya la parametainfracrítica del futuro. En su magistral libro Jarabe de Pato, José Lobizón dice al término de un extenso poema:
Cosa una es ser el pato por las plumas,
cosa otra es ser las plumas desde el pato.

¿Qué agregar a esta deslumbrante absolutización de lo contingente?

Julio Cortázar, en Un tal Lucas, Cuentos Completos, Alfaguara, 1996, 267-8.

Mapa de Correlatividades

2008-08-17T14:14:00.002-03:00

Experiencias de cursada - una mirada global

2008-08-11T17:16:00.002-03:00

Propongo que se comente sobre la experiencia global de cursar la carrera de Ciencias de la Comunicación en la UBA, con sus pro y sus contras.
Espero que esto sirva como espacio de reflexión para los que formamos parte de esta comunidad, y también para aquellos que estén interesados en cursarla pero aún no hayan comenzado.

259 colaboraciones y contando

2008-07-18T18:51:00.005-03:00

Cuando comencé con el blog, no estaba segura si iba a funcionar o no, pero después de 259 comentarios (que no son todos míos eh!), me alegra que esta cosa llamada "experiencias de comunicación" vaya tomando vida propia.
Espero que estén disfrutando de la carrera, que el blog les haya sido útil -por lo menos una vez- y que tengan suerte con el temperamental SIU GUARANI

Por cualquier cosa: blog.comunicacionfsoc@gmail.com

Hasta pronto!

Debbie

(Profesorado) Equivalencias

2008-02-02T21:33:00.000-02:00

El CBC en Comunicación es reconocido para ambas carreras, al igual que los 3 niveles de idiomas.
El profesorado requiere completar 30 materias comunes al tronco fundamental del plan de Estudios de la Licenciatura en Ciencias de la Comunicación. Además, se requieren siete materias correspondientes al Área de Formación Pedagógico-Didáctica. Es importante destacar que el profesorado y la Orientación en Comunicación y Procesos Educativos tienen el máximo de equivalencias posibles (aproximadamente la mitad de la orientación, según las optativas que se elija). De todas maneras, el tiempo de cursada del Profesorado no es menor a los 18 meses, ya que existen tres asignaturas -clave del Profesorado- que no existen en ninguna de las orientaciones de Comunicación, y dos de ellas –una cuatrimestral y otra anual- son correlativas entre sí.

(Profesorado) 1 de 2 cuatrimestrales o Taller anual

2008-02-02T21:29:00.000-02:00

Se debe optar entre:
a- Comunicación y Educación (cuatrimestral)
b- Tecnologías educativas (cuatrimestral)

o

Taller de la Orientación en Comunicación y Procesos Educativos (anual)

(Profesorado) 1 de 5

2008-02-02T21:26:00.002-02:00

a- Análisis Institucional
b- Técnicas de la actividad grupal
c- Metodología del Planeamiento de la Comunicación
d- Historia de la Educación Argentina
e- Cualquier otra materia de las Orientaciones de la Licenciatura (excluida Comunicación y Procesos Educativos)

Didáctica Especial y Residencia (ANUAL)

2008-02-02T21:26:00.001-02:00

Esta materia requiere la previa aprobación de Didáctica General (cuatrimestral)

Didáctica General

2008-02-02T21:25:00.001-02:00

Teorías del Aprendizaje del Adolescente, Joven y Adulto

2008-02-02T21:24:00.002-02:00

Políticas e Instituciones Educativas

2008-02-02T21:24:00.001-02:00

Sociología de la Educación

2008-02-02T21:22:00.000-02:00

Profesorado

2008-02-02T21:21:00.000-02:00

La preinscripción al profesorado en Ciencias de la Comunicación comienza el 01/02/2008 y finaliza el 07/02/2008.
Se debe presentar la siguiente documentación:
*Fotocopia de título en trámite, analítico o diploma (los estudiantes de comunicación pueden incribirse con 20 materias aprobadas).
*Fotocopia de DNI (primera y segunda hoja).
*Formulario de solicitud de profesorado que será entregado en el Departamento de Alumnos (Horario: de 09 a 12 hs. y de 16 a 19 hs).

La inscripción a materias se realizará vía Internet en la fecha que corresponde a cada carrera.

Más información:

Información útil OFICIAL
Habilitación del Título

LA TESIS

2008-01-06T11:20:00.000-02:00

Requisitos para la entrega de tesinas:

Tener aprobadas la totalidad de las materias de grado, idiomas y la orientación.
Estar regular en el TAO (Taller Anual de la orientación). El mismo tiene un período de 4 (cuatro) años de regularidad.
Inscribirse al final del TAO cursado en el turno de final que el alumno decida (marzo - mayo - julio - octubre - diciembre). La fechas de inscripción a finales son aproximadamente un mes antes de las de examen y pueden consultarse en www.fsoc.uba.ar . La inscripción se realiza vía Internet desde el SIU en la misma página.

Durante la semana de examen (consultar en la carrera) se entregan en la Dirección:

Dos copias de la tesina en papel anilladas o encuadernadas.
Una copia en CD o diskette
Carta del tutor
Certificado de materias aprobadas o impresión de la Historia Académica del SIU.
Imprimir y firmar declaración de originalidad

Reglamento de Tesina (Resolución 2344/99 CS) Vigente Actualmente
Listado de Tutores

Fuente: http://comunicacion.fsoc.uba.ar/tesinas.htm

Martini promocionable!

2007-11-27T19:06:00.000-03:00

Es oficial. En un mail reciente la profesora y JTP María Eugenia Contursi informó que la materia Teorías y prácticas de la Comunicación 2 -cátedra Martini- "el año próximo ofrece la promoción directa".

No tengo información de cambios en el programa, como sí ocurrió con la otra cátedra (Mangone) cuando se hizo promocionable.

Lo único que me queda por decir es: éxitos en los finales a todos aquellos que la deban!

Seminario de Diseño Gráfico y Publicidad

2007-11-26T21:49:00.000-03:00

Fontanarrosa

2007-07-19T18:59:00.000-03:00

PUTO EL QUE LEE ESTO

Nunca encontré una frase mejor para comenzar un relato. Nunca, lo juro por mi madre que se caiga muerta. Y no la escribió Joyce, ni Faulkner, ni Jean-Paul Sartre, ni Tennessee Williams, ni el pelotudo de Góngora.
Lo leí en un baño público en una estación de servicio de la ruta. Eso es literatura. Eso es desafiar al lector y comprometerlo. Si el tipo que escribió eso, seguramente mientras cagaba, con un cortaplumas sobre la puerta del baño, hubiera decidido continuar con su relato, ahí me hubiese tenido a mí como lector consecuente. Eso es un escritor. Pum y a la cabeza. Palo y a la bolsa. El tipo no era, por cierto, un genuflexo dulzón ni un demagogo. "Puto el que lee esto", y a otra cosa. Si te gusta bien y si no también, a otra cosa, mariposa. Hacete cargo y si no, jodete. Hablan de aquel famoso comienzo de Cien años de soledad, la novelita rococó del gran Gabo. "Muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento..." Mierda. Mierda pura. Esto que yo cuento, que encontré en un baño público, es muy superior y no pertenece seguramente a nadie salido de un taller literario o de un cenáculo de escritores pajeros que se la pasan hablando de Ross Macdonald.
Ojalá se me hubiese ocurrido a mí un comienzo semejante. Ese es el golpe que necesita un lector para quedar inmovilizado. Un buen patadón en los huevos que le quite el aliento y lo paralice. Ahí tenés, escapate ahora, dejá el libro y abandoname si podés.
No me muevo bajo la influencia de consejos de maricones como Joyce o el inútil de Tolstoi. Yo sigo la línea marcada por un grande, Carlos Monzón, el fantástico campeón de los medio medianos. Pumba y a la lona. Paf... el piñazo en medio de la jeta y hombre al suelo. Carlitos lo decía claramente, con esa forma tan clara que tenía para hablar. "Para mí el rival es un tipo que le quiere sacar el pan de la boca a mis hijos." Y a un hijo de puta que pretenda eso hay que matarlo, estoy de acuerdo.
El lector no es mi amigo. El lector es alguien que les debe comprar el pan a mis hijos leyendo mis libros. Así de simple. Todo lo demás es cartón pintado. Entonces no se puede admitir que alguien comience a leer un libro escrito por uno y lo abandone. O que lo hojee en una librería, lea el comienzo, lo cierre y se vaya como el más perfecto de los cobardes. Allí tiene que quedar atrapado, preso, pegoteado. "Puto el que lee esto." Que sienta un golpe en el pecho y se dé por aludido, si tiene dignidad y algo de virilidad en los cojones.
"Es un golpe bajo", dirá algún crítico amanerado, de esos que gustan de Graham Greene o Kundera, de los que se masturban con Marguerite Yourcenar, de los que leen Paris Review y están suscriptos en Le Monde Diplomatique. ¡Sí, señor -les contesto-, es un golpe bajo! Y voy a pegarles uno, cien mil golpes bajos, para que me presten atención de una vez por todas. Hay millones de libros en los estantes, es increíble la cantidad alucinante de pelotudos que escriben hoy por hoy en el mundo y que se suman a los que ya han escrito y escribirán. Y los que han muerto, los cementerios están repletos de literatos. No se contentan con haber saturado sus épocas con sus cuentos, ensayos y novelas, no. Todos aspiraron a la posteridad, todos querían la gloria inmortal, todos nos dejaron los millones de libros repulsivos, polvorientos, descuajeringados, rotosos, encuadernados en telas apolilladas, con punteras de cuero, que aún joden y joden en los estantes de las librerías. Nadie decidió, modesto, incinerarse con sus escritos. Decir: "Me voy con rumbo a la quinta del Ñato y me llevo conmigo todo lo que escribía, no los molesto más con mi producción", no. Ahí están los libros de Molière, de Cervantes, de Mallea, de Corín Tellado, jodiendo, rompiendo las pelotas todavía en las mesas de saldos.
Sabios eran los faraones que se enterraban con todo lo que tenían: sus perros, sus esposas, sus caballos, sus joyas, sus armas, sus pergaminos llenos de dibujos pelotudos, todo. Igual ejemplo deberían seguir los escritores cuando emprenden el camino hacia las dos dimensiones, a mirar los rabanitos desde abajo, otra buena frase por cierto. "Me voy, me muero, cagué la fruta -podría ser el postrer anhelo-. Que entierren conmigo mis escritos, mis apuntes, mis poemas, que total yo no estaré allí cuando alguien los recite en voz alta al final de una cena en los boliches." Que los quemen, qué tanto. Es lo que voy a hacer yo, téngalo por seguro, señor lector. Millones de libros, entonces, de escritores importantes y sesudos, de mediocres, tontos y banales, de señoras al pedo que decidían escribir sus consejos para cocinar, para hacer punto cruz, para enseñar cómo forrar una lata de bizcochos. Pelotudos mayores que dedicaron toda su vida, toda, al estudio exhaustivo de la vida de los caracoles, de los mamboretás, de los canguros, de los caballos enanos. Pensadores que creyeron que no podían abandonar este mundo sin dejar a las generaciones futuras su mensaje de luz y de esclarecimiento. Mecánicos dentales que supusieron urgente plasmar en un libro el porqué de la vital adhesividad de la pasta para las encías, señoras evolucionadas que pensaron que los niños no podrían llegar a desarrollarse sin leer cómo el gnomo Prilimplín vive en una estrella que cuelga de un sicomoro, historiadores que entienden imprescindible comunicar al mundo que el duque de La Rochefoucauld se hacía lavativas estomacales con agua alcanforada tres veces por día para aflojar el vientre, biólogos que se adentran tenazmente en la insondable vida del gusano de seda peruano, que cuando te descuidás te la agarra con la mano.
Allí, a ese mar de palabras, adjetivos, verbos y ditirambos, señores, hay que lanzar el nuevo libro, el nuevo relato, la nueva novela que hemos escrito desde los redaños mismos de nuestros riñones. Allí, a ese interminable mar de volúmenes flacos y gordos, altos y bajos, duros y blandos, hay que arrojar el propio, esperando que sobreviva. Un naufragio de millones y millones de víctimas, manoteando desesperadamente en el oleaje, tratando de atraer la atención del lector desaprensivo, bobo, tarado, que gira en torno a una mesa de saldos o novedades con paso tardío, distraído, pasando apenas la yema de sus dedos innobles sobre la cubierta de los libros, cautivado aquí y allá por una tapa más luminosa, un título más acertado, una faja más prometedora. Finge. El lector finge. Finge erudición y, quizás, interés. Está atento, si es hombre, a la minita que en la mesa vecina hojea frívolamente el último best-seller, a la señora todavía pulposa que parece abismarse en una novedad de autoayuda. Si es mujer, a la faja con el comentario elogioso del gurú de turno. Si es niño, a la musiquita maricona que despide el libro apenas lo abre con sus deditos de enano.
Y el libro está solo, feroz y despiadadamente solo entre los tres millones de libros que compiten con él para venderse. Sabe, con la sabiduría que le da la palabra escrita, que su tiempo es muy corto. Una semana, tal vez. Dos, con suerte. Después, si su reclamo no fue atractivo, si su oferta no resultó seductora, saldrá de la mesa exclusiva de las novedades VIP diríamos, para aterrizar en algún exhibidor alternativo, luego en algún estante olvidado, después en una mesa de saldos y por último, en el húmedo y oscuro depósito de la librería, nicho final para el intento fracasado. Ya vienen otros -le advierten-, vendete bien que ya vienen otros a reemplazarte, a sacarte del lugar, a empujarte hacia el filo de la mesa para que te caigas y te hagas mierda contra el piso alfombrado.
No desaparecerá tu libro, sin embargo, no, tenelo por seguro. Sea como fuere, es un símbolo de la cultura, un icono de la erudición, vale por mil alpargatas, tiene mayor peso específico que una empanada, una corbata o una licuadora. Irá, eso sí, con otros millones, al depósito oscuro y maloliente de la librería. No te extrañe incluso que vuelva un día, como el hijo pródigo, a la misma editorial donde lo hicieron. Y quede allí, al igual que esos residuos radioactivos que deben pasar una eternidad bajo tierra, encerrados en cilindros de baquelita, teflón y plastilina para que no contaminen el ambiente, hasta que puedan convertirse en abono para las macetas de las casas solariegas.
De última, reaparecerá de nuevo, Lázaro impreso, en la mano de algún boliviano indocumentado, junto a otros dos libros y una birome, como oferta por única vez y en carácter de exclusividad, a bordo de un ómnibus de línea o un tren suburbano, todo por el irrisorio precio de un peso. Entonces, caballeros, no esperen de mí una lucha limpia. No la esperen. Les voy a pegar abajo, mis amigos, debajo del cinturón, justo a los huevos, les voy a meter los dedos en los ojos y les voy a rozar con mi cabeza la herida abierta de la ceja.
"Puto el que lee esto."
John Irving es una mentira, pero al menos no juega a ser repugnante como Bukowski ni atildadamente pederasta como James Baldwin. Y dice algo interesante uno de sus personajes por ahí, creo que en El mundo según Garp: "Por una sola cosa un lector continúa leyendo. Porque quiere saber cómo termina la historia". Buena, John, me gusta eso. Te están contando algo, querido lector, de eso se trata. Tu amigo Chiquito te está contando, por ejemplo en el club, cómo al imbécil de Ernesto le rompieron el culo a patadas cuando se puso pesado con la mujer de Rodríguez. Vos te tenés que ir, porque tenés que trabajar, porque dejaste la comida en el horno, o el auto mal estacionado, o porque tu propia mujer te va a armar un quilombo de órdago si de nuevo llegás tarde como la vez pasada. Pero te quedás, carajo. Te quedás porque si hay algo que tiene de bueno el sorete de Chiquito es que cuenta bien, cuenta como los dioses y ahora te está explicando cómo el boludo de Ernesto le rozaba las tetas a la mujer de Rodríguez cada vez que se inclinaba a servirle vino y él pensaba que Rodríguez no lo veía. No te podés ir a tu casa antes de que Chiquito termine con su relato, entendelo. Mirás el reloj como buen dominado que sos, le pedís a Chiquito que la haga corta, calculás que ya te habrá llevado el auto la grúa, que ya se te habrá carbonizado la comida en el horno, pero te quedás ahí porque querés eso que el maricón de John Irving decía con tanta gracia: querés saber cómo termina la historia, querido, eso querés.
Entonces yo, que soy un literato, que he leído a más de un clásico, que he publicado más de tres libros, que escribo desde el fondo mismo de las pelotas, que me desgarro en cada narración, que estudio concienzudamente cómo se describe y cómo se lee, que me he quemado las pestañas releyendo a Ezra Pound, que puedo puntuar de memoria y con los ojos cerrados y en la oscuridad más pura un texto de setenta y ocho mil caracteres, que puedo dictaminar sin vacilación alguna cuándo me enfrento con un sujeto o con un predicado, yo, señores, premio Cinta de Plata 1989 al relato costumbrista, pese a todo, debo compartir cartel francés con cualquier boludo. Mi libro tendrá, como cualquier hijo de vecino, que zambullirse en las mesas de novedades junto a otros millones y millones de pares, junto al tratado ilustrado de cómo cultivar la calabaza y al horóscopo coreano de Sabrina Pérez, junto a las cien advertencias gastronómicas indispensables de Titina della Poronga y las memorias del actor iletrado que no puede hacer la O ni con el culo de un vaso, pero que se las contó a un periodista que le hace las veces de ghost writer. Y no estaré allí yo para ayudarlo, para decirle al lector pelotudo que recorre con su vista las cubiertas con un gesto de desdén obtuso en su carita: "Éste es el libro. Éste es el libro que debe comprar usted para que cambie su vida, caballero, para que se le abra el intelecto como una sandía, para que se ilustre, para que mejore su aliento de origen bucal, estimule su apetito sexual y se encame esta misma noche con esa potra soñada que nunca le ha dado bola".
Y allí estará la frase, la que vale, la que pega. El derechazo letal del Negro Monzón en el entrecejo mismo del tano petulante, el trompadón insigne que sacude la cabeza hacia atrás y hacia adelante como perrito de taxi y un montón de gotitas de sudor, de agua y desinfectante que se desprenden del bocho de ese gringo que se cae como si lo hubiese reventado un rayo. "Puto el que lee esto." Aunque después el relato sea un cuentito de burros maricones como el de Platero y yo, con el Angelus que impregna todo de un color malva plañidero. Aunque la novela después sea la historia de un seminarista que vuelve del convento. Aunque el volumen sea después un recetario de cocina que incluya alimentos macrobióticos.
No esperen, de mí, ética alguna. Sólo puedo prometerles, como el gran estadista, sangre, sudor y lágrimas en mis escritos. El apetito por más y la ansiedad por saber qué es lo que va a pasar. Porque digo que es puto el que lee esto y lo sostengo. Y paso a contarles por qué lo afirmo, por qué tengo autoridad para decirlo y por qué conozco tanto sobre su intimidad, amigo lector, mucho más de lo que usted nunca hubiese temido imaginar. Sí, a usted le digo. Al que sostiene este libro ahora y aquí, el que está temiendo, en suma, aparecer en el renglón siguiente con nombre y apellido. Nombre y apellido. Con todas las letras y hasta con el apodo. A usted le digo.

Roberto Fontanarrosa

* * *

Un pequeño homenaje a este maestro que hoy, 19 de julio de 2007, falleció.
3 Links (entre muchos posibles):
http://www.negrofontanarrosa.com/main.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Roberto_Fontanarrosa
http://homenajealnegro.blogspot.com/

Mail Inicial

2007-07-09T23:09:00.000-03:00

¡Hola a todos!

Soy Debbie Gonzalez Canada y en algún momento de los últimos tres años he sido o soy compañera o alumna de ustedes.

Armé un blog (comunicacionfsoc.blogspot.com) que pretende contener -sobre todo- “experiencias de cursada de estudiantes para estudiantes”

Mi intención explícita es egoísta: me cansé de anotarme en comisiones no recomendables, en cátedras que no eran la mejor opción, con profesores que me hicieron odiar la materia.

Sin embargo, también espero que este blog le pueda servir a otros estudiantes de comunicación, en algún momento, cuando con la ayuda de todos ustedes y de otros haya muchas experiencias de cursada comentadas. Todo puede pasar: mientras escribo, nieva en Padua.

No sé si hay otras páginas de este tipo. Intenté encontrarlas y no lo logré.

Les pido tres cosas:

1) Que cuando tengan sugerencias sobre el funcionamiento del blog, me las hagan saber (blog.comunicacionfsoc@gmail.com) *

2) Que difundan este mail

3) Que comenten sus experiencias de cursada en el blog, o al mail y yo después las subo. Me interesan especialmente aquellas comisiones recomendables, esos profesores que hicieron mucho más que colocarnos una nota. Pero criticar -destructivamente- también es viable, y sin duda ayuda a elegir una comisión.

Eso es todo. Espero saber pronto de ustedes.

Muchas Gracias anticipadas… ¡Nos vemos en la facultad!

Debbie - 9 de julio de 2007

- - -

* Este es un humilde y primer intento de construcción tipo bazar. Quiero citar a Eric S. Raymond (La catedral y el bazar, 1997):

“El estilo de desarrollo de Linus Torvalds - lanzar versiones de prueba enseguida y a menudo, delegar cuanto sea posible, estar abierto hasta el punto de resultar promiscuo - resultó una verdadera sorpresa. Nada que ver con la silenciosa y reverente construcción de una catedral. La comunidad Linux, por contra, parecía semejarse a un gran bazar bullicioso con diferentes agendas y enfoques… ‘Dada una base lo suficientemente amplia de probadores y colaboradores, casi todos los problemas se identificarán con rapidez y su solución será obvia para alguien’. O, expresado con menor formalidad, ‘Con un número de ojos suficiente, todos los errores son naderías’. Yo lo llamo ‘La ley de Linus’.

Esta es, creo, la diferencia fundamental entre los estilos catedral y bazar. De acuerdo con la forma en que contempla la programación quien lo hace al modo en que se construye una catedral, los errores y los problemas de desarrollo son fenómenos insidiosos, profundos y retorcidos. Hacen falta meses de escrutinio por un pequeño número de gente dedicada a ello para poder confiar en que se hayan eliminado. De ahí los periodos largos requeridos para el lanzamiento de nuevas versiones, y el inevitable disgusto experimentado cuando las que tanto tiempo se han esperado no resultan perfectas.

A la luz del modelo bazar, en cambio, se supone que los errores son normalmente asuntos leves -- o, al menos, que se convertirán en tales con bastante rapidez en cuanto se expongan a los ojos ansiosos de algunos miles de colaboradores dedicados a poner del derecho y del revés cada nueva versión. Así que te dedicas a lanzar versiones con frecuencia para conseguir aún más correcciones, y como un beneficioso efecto colateral logras tener menos que perder si haces alguna chapuza de vez en cuando.
Y quizá no debiera haber sido una sorpresa. Hace algunos años que los sociólogos descubrieron que el promedio de las opiniones de un grupo de observadores igualmente experto (o igualmente ignorante) es un estimador bastante más fiable que el obtenido a partir de un grupo elegido aleatoriamente. Lo llaman ‘efecto Delphi’ ”

Correlatividades no oficiales

2007-07-09T15:49:00.000-03:00

Se recomienda:

- Para Comunicación 2 (cod.110) --> Semiótica I (cod.102)

- Para Políticas y Planificación (cod.119) --> Historia II -argentina- (cod.109)

- Para Taller de expresión III (cod.123) --> Comunicación II (cod.110), Derecho a la información (cod.113) e Historia III -de los medios- (cod.114)

Teorías y Practicas de la Comunicación III

2007-07-09T12:32:00.001-03:00

Teorías y Practicas de la Comunicación II

2007-07-09T12:31:00.000-03:00

Talleres - 1 de 3

2007-07-09T12:30:00.002-03:00

a- Taller de Comunicación Comunitaria

b- Taller de Comunicación Publicitaria

c- Taller de Comunicación Periodística

Taller de Introducción a la Informática, a la Telemática y al Procesamiento de Datos

2007-07-09T12:30:00.001-03:00

Taller de Expresión III (ANUAL)

2007-07-09T12:28:00.000-03:00

Se puede optar entre Gráfica + Radio y Gráfica + TV

Taller de Expresión II -Audiovisual- (ANUAL)

2007-07-09T12:21:00.000-03:00

Cátedra Angeleri: Ficción
Cátedra De Carli: Documental

Semiótica II -de los medios-

2007-07-09T12:20:00.000-03:00

Seminario de Informática y Sociedad

2007-07-09T12:18:00.001-03:00

Seminario de Cultura Popular y Cultura Masiva

2007-07-09T12:16:00.000-03:00

Psicología y Comunicación

2007-07-09T12:14:00.000-03:00

Políticas y Planificación de la Comunicación

2007-07-09T12:13:00.000-03:00

Historia (III) General de los Medios y Sistemas de Comunicación

2007-07-09T12:11:00.000-03:00

Historia (II) Social Argentina y Latinoamericana

2007-07-09T12:09:00.000-03:00

Correlatividades

2007-07-09T11:29:00.000-03:00

MATERIAS DEL TRONCO COMÚN
*101 Teorías y prácticas de la comunicación I (anual)	CBC
*102 Semiótica I -de los géneros contemporáneos (anual)	CBC
*103 Principales corrientes del pensamiento contemporáneo	CBC
*104 Metodología y técnicas de la investigación social	CBC
*105 Historia social general I	CBC
*106 Antropología social y cultural	CBC
*107 Taller de expresión I (anual)	CBC
*108 Taller de radiofonía –módulo radio-	CBC
*109 Historia social Argentina y latinoamericana II	105
*110 Teorías y prácticas de la comunicación II	101-106
*111 Elementos de economía y concepciones del desarrollo	CBC
*112 Semiótica II -semiótica de los medios-	102
*113 Derecho a la información	CBC
*114 Historia general de los medios y sistemas de comunicación	105
*115 Taller de introducción a la informática, a la telemática y al procesamiento de datos	101
*116 Taller de expresión II (anual) –audiovisual-	107
*117 Psicología y comunicación	102-112
*118 Teorías y practicas de la comunicación III	101 - 102 – 104 -106 -110 – 112
*119 Políticas y planificación de la comunicación	113 – 105 - 114
*120 Seminario de diseño grafico y publicidad	101-102-112
*121 Seminario de cultura popular y cultura masiva	101-106-110
*122 Seminario de informática y sociedad	101-106-110
*123 Taller de expresión III (anual)	107 – 108 -116
*124 Taller de comunicación comunitaria	107 –116
*125 Taller de comunicación publicitaria	107 –116
*126 Taller de comunicación periodística	107 –116
MATERIAS DE LAS ORIENTACIONES
Periodismo *127, 128, 129, 130 y Optativa	107 y 124 ó 125 ó 126
Comunicación y Procesos Educativos *221, 551, 135, 140, Optativa, Optativa o Seminario	107 y 124 ó 125 ó 126
Opinión Pública y Publicidad *141, 143, 144, 130, 145, Optativa o Seminario	107 y 124 ó 125 ó 126
Comunicación en Comunicación y Promoción Comunitaria *146, 137, 139, 221, 147, y Optativa o Seminario	107 y 124 ó 125 ó 126
Políticas y Planificación de la Comunicación *139, 148, 149, 154, Optativa o Seminario	107 -119 y 124 ó 125 ó 126
IDIOMAS
*991, 994 y 997	CBC y 6 materias

Taller de la Orientación en Comunicación y Promoción Comunitaria (ANUAL)

2007-07-09T11:28:00.001-03:00

Promoción de Actividades Comunitarias

2007-07-09T11:27:00.006-03:00

Metodología del Planeamiento en Comunicación

2007-07-09T11:27:00.005-03:00

Comunicación y Educación

2007-07-09T11:27:00.003-03:00

Análisis Institucional

2007-07-09T11:27:00.001-03:00

(Orientación en Comunicación y Promoción Comunitaria) 1 de 2

2007-07-09T11:26:00.003-03:00

a- Materia a elección entre las de las restantes orientaciones

b- Un seminario preparado para tal fin

Técnicas de Investigación de Opinión Publica y Mercado

2007-07-09T11:26:00.001-03:00

Taller de la Orientación en Opinión Publica y Publicidad (ANUAL)

2007-07-09T11:25:00.005-03:00

Planificación de Medios

2007-07-09T11:25:00.003-03:00

Comercialización

2007-07-09T11:25:00.001-03:00

Campañas Publicitarias

2007-07-09T11:24:00.000-03:00

(Orientación en Opinión Pública y Publicidad) 1 de 2

2007-07-09T11:23:00.004-03:00

a- Materia a elección entre las de las restantes orientaciones

b- Un seminario preparado para tal fin

Tecnologías Educativas

2007-07-09T11:23:00.003-03:00

Taller de la Orientación en Comunicación y Procesos Educativos (ANUAL)

2007-07-09T11:23:00.001-03:00

Sociología de la Educación

2007-07-09T11:22:00.003-03:00

Comunicación y Educación

2007-07-09T11:22:00.001-03:00

(Orientación en Comunicación y Procesos Educativos) 2 de 5

2007-07-09T11:21:00.004-03:00

a- Historia de la Educación Argentina

b- Análisis Institucional

c- Técnicas de la Actividad Grupal

d- Metodología del Planeamiento en Comunicación

e- Seminario Preparado Para Tal Fin

Teorías del Estado y la Planificación

2007-07-09T11:21:00.003-03:00

Taller de la Orientación en Políticas y Planificación de la Comunicación (ANUAL)

2007-07-09T11:21:00.001-03:00

Metodología del Planeamiento en Comunicación

2007-07-09T11:20:00.002-03:00

Legislación (Comparada)

2007-07-09T11:20:00.001-03:00

(Orientación en Políticas y Planificación de la Comunicación) 2 de 5

2007-07-09T11:19:00.000-03:00

a- Teorías del Estado y la Planificación II

b- Planificación en Informática y Telecomunicaciones

c- Política Internacional en Comunicaciones

d- Economía de la Información

e- Seminario Preparado Para Tal Fin

(Orientación en Periodismo) 1 de 3

2007-07-09T11:16:00.000-03:00

a- Historia del Arte y su Relación con los Medios Masivos de Comunicación

b- Una materia a elección entre las de las restantes orientaciones

c- Un seminario preparado para tal fin

Teorías Sobre el Periodismo

2007-07-09T11:13:00.003-03:00

Taller de Orientación en Periodismo (ANUAL)

2007-07-09T11:13:00.001-03:00

Planificación de la Actividad Periodística II

2007-07-09T11:12:00.003-03:00

Planificación de la Actividad Periodística I

2007-07-09T11:12:00.001-03:00

Diseño de la Información Periodística

2007-07-09T11:11:00.000-03:00

Idioma

2007-07-09T11:01:00.000-03:00

Un Idioma a optar entre Inglés / Francés / Alemán / Italiano

Opciones de cursada:
1) 3 niveles, cursados cuatrimestralmente*
2) 3 niveles, rendidos en examen libre*
3) Examen global libre

* Una vez que se rinde un nivel, no se puede rendir el examen global. Se debe continuar con los exámanes por nivel.

Teorías y Practicas de la Comunicación I (ANUAL)

2007-07-09T11:00:00.001-03:00

Taller de Radiofónica -Radio-

2007-07-09T10:59:00.004-03:00

Taller de Expresión I (ANUAL)

2007-07-09T10:59:00.003-03:00

Semiótica I -de los Géneros Contemporáneos- (ANUAL)

2007-07-09T10:59:00.001-03:00

Principales Corrientes del Pensamiento Contemporáneo

2007-07-09T10:58:00.004-03:00

Metodología y Técnicas de la Investigación Social

2007-07-09T10:58:00.003-03:00

Historia Social General I

2007-07-09T10:58:00.001-03:00

Elementos de Economía y Concepciones del Desarrollo

2007-07-09T10:57:00.002-03:00

Derecho a la Información

2007-07-09T10:57:00.001-03:00

Antropología Social y Cultural

2007-07-09T10:56:00.000-03:00

Economía

2007-07-09T02:21:00.003-03:00

Sociología

2007-07-09T02:21:00.001-03:00

Psicología

2007-07-09T02:20:00.002-03:00

Introducción al Pensamiento Científico

2007-07-09T02:20:00.001-03:00

Introducción al Conocimiento de la Sociedad y el Estado

2007-07-09T02:18:00.000-03:00

Elementos de Semiología y Análisis del Discurso

2007-07-09T02:16:00.000-03:00